بسته مقالات رضوی

سری  اول دسته بندی مقالات برای دسترسی سریع و آسان به تمامی مقالات این پایگاه ....

برای دانلود کردن فایل  PDF روی عکس کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

آرشیو مقالات رضوی از سال ۱۳۹۰ الی ۱۳۹۲  

عدد

لینک مقاله

دانلود

عدد

لینک مقاله

دانلود

۱

آشنايى با امام رضا

۲۱

ترور نافرجام امام (ع)

۲

آشنايى با مفهوم و جايگاه امامت

۲۲

تصمیم مامون ...

۳

امام رضاالگويي براي اخلاق

۲۳

تهديد مامون به امام

۴

اهانت مامون به امام رضا

۲۴

توحيد

۵

بايستگى امامت در پرتو خرد

۲۵

جلب دانشمندان

۶

بايستگى امامت در پرتو روايات

۲۶

جنبش های سیاسی امام

۷

برخوردهاى دوگانه مامون

۲۷

چشم داشت مامون

۸

برخى ازدلايل ناخشنودى امام

۲۸

حرکت حضرت معصومه

۹

برگزاري جشن ولايتعهدي امام

۲۹

حرم ما قم است

۱۰

برهم زدن مجلس امام

۳۰

حضرت رضا (ع) در«نياج»

۱۱

برهم ‏زدن نماز عيد

۳۱

حكومت و سياست امام رضا

۱۲

به زندان افتادن هرثمه

۳۲

خلق نيکوي حضرت

۱۳

بي ارزش بودن خلافت

۳۳

درخواست اقامت در عراق

۱۴

بيعت ‏با امام رضا(ع)

۳۴

دسيسه اي ديگري

۱۵

پخش شايعات دروغ عليه امام

۳۵

دعبل بن على خزاعى

۱۶

پذيرفتن وليعهدى با تهديد

۳۶

راهنمايي امام

۱۷

پرسش هايي از امام

۳۷

رخنه موريانه ترديد

۱۸

پيرامون درگذشت امام

۳۸

رفتار عباسيان با علويين

۱۹

پيشنهاد خلافت تا چه حد جدّى؟

۳۹

رود پر آب پاسخ

۲۰

پيشنهاد خلافت و امتناع امام

۴۰

زمزمه هاى بهار

 برای دانلود زندگی نامه امام رضا به صورت صوتی اینجا را کلیک کنید .

بسته مقالات امام رضا (ع) منادي توحيد و امامت

بسته مقالات امام رضا (ع) منادي توحيد و امامت

برای دانلود کردن فایل  PDF روی عکس کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

شماره

 لینک مقاله

۱

مقدمه منادي توحيد و امامت

۲

اجمالي از زندگاني امام رضا

۳

امامت علي بن موسي الرضا

۴

شخصيت معنوي امام رضا

۵

شخصيت اخلاقي امام رضا

۶

شخصيت علمي امام رضا

۷

خط مشي امام رضا در برابر حکومتها

 

بسته مقالات امام رضا (ع) و تربیت فرزند

سته مقالات امام رضا (ع) و تربیت فرزند

برای دانلود کردن فایل  PDF روی عکس کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

شماره

 لینک مقاله

۱

مقدمه امام رضا و تربيت فرزند

۲

تدريجي بودن تربيت

۳

اولين گام

۴

نامگذاري

۵

مراقبت از کودک

۶

کودک و سلامتي

۷

صحبت‏ با کودک

۸

محبت

۹

احترام

۱۰

تشويق

۱۱

نظارت والدين

۱۲

خود اتکايي

۱۳

پرورش بعد عقلاني

 

بسته مقالات زندگی و اقتصاد در سیره امام رضا (ع)

بسته مقالات زندگی و اقتصاد در سیره امام رضا (ع)

برای دانلود کردن فایل  PDF روی عکس کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

 

شماره

 لینک مقاله

دانلود

۱

 پيشگفتار زندگي و اقتصاد در سيره امام رضا

۲

اصل مالکيت 

۳

حدود و شرايط مالکيت

۴

پديده‏ي فقر

۵

علل و عوامل فقر

۶

مبارزه با فقر

۷

کار و عمل

۸

تعاون و مددکاري اجتماعي

۹

اخوت اسلامي و خاستگاه اقتصادي آن

۱۰

مسئوليت دولت

۱۱

پديده‏ي سرمايه داري

۱۲

انتظار سامان يابي زندگي

۱۳

کرامت انسان و حقوق او

 

بسته دوم مقالات رضوی

سری  دوم دسته بندی مقالات برای دسترسی سریع و آسان به تمامی مقالات این پایگاه ....

برای دانلود کردن فایل  PDF روی عکس کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

سری مقالات سال ۱۳۹۲

عدد

لینک مقاله

دانلود عدد

لینک مقاله

دانلود

۴۱

زمين، زورق سيم گون سپهر

۶۱

كتمان فضائل امام هشتم

۴۲

زندگى سياسى امام رضا(ع)

۶۲

كوشش‌هاى رشيد به نفع مأمون

۴۳

ساغر خالى ابرها

۶۳

لقب رضا ازخدا است

۴۴

سخاوت حضرت

۶۴

مادر حضرت امام رضا (ع)

۴۵

سخنان تابناک امام رضا (ع)

۶۵

مبارزه با اسراف

۴۶

سخنان معصومان

۶۶

معجزه اى از امام رضا

۴۷

سفر امام رضا(ع)به ايران

۶۷

معرفي شخصيت امام در يک نگاه

۴۸

سكوت مامون

۶۸

مقام عبوديّت حضرت رضا

۴۹

سوء قصد به جان امام

۶۹

مقام علمي حضرت رضا

۵۰

شانه ها سنگين ز رنج انبياء

۷۰

ملاقات حضرت با دعبل خزاعي

۵۱

شاهد توفان زرد چكمه پوش

۷۱

مناظرات امام با ساير مذاهب

۵۲

شخصيّت امام رضا (ع)

۷۲

مناظره امام با سليمان مروزي

۵۳

شهادت حضرت

۷۳

نقشه ترور امام در حمام

۵۴

ضايع بودن خلافت

۷۴

نماز باران حضرت

۵۵

غوطه‌ ور در بركه لذت

۷۵

نوشتن خطبه توسط حضرت

۵۶

فاطمه معصومه

۷۶

هجوم گرگ بيم بر جان آهو

۵۷

فضايل

۷۷

هزار دغدغه تلخ

۵۸

فضايل امام رضا(ع)

۷۸

وزش عطر نيايش

۵۹

فضيلت زيارت امام رضا(ع)

۷۹

وضعيت جامعه

۶۰

فکر مامون در مورد بيعت

۸۰

ياران امام رضا

 

آشنايى با امام رضا

مقاله آشنايي با امام رضا

آشنايى با امام رضا


حتما مى دانى كه ما شيعيان دوازده امام داريم. يعنى معتقديم كه پس از رحلت پيامبر اسلام (ص)، دوازده پيشواى معصوم براى راهنمايى مردم معرفى شده اند. براى همين است كه ما را دوازده امامى يا اثنى عشرى مى نامند. آيا نام اين دوازده امام را مى دانى ؟
براى آشنايى تو با نام و تاريخ ولادت و شهادت اين دوازده امام، جدولى تهيه كرده ايم كه مى توانى با امامان معصوم آشنا شوى.
آشنايى با امام رضا عليه السلام
همان گونه كه در جدول ديدى ، امام رضا (ع)، هشتمين امام از اين پيشوايان پاك و گرامى است. امام رضا (ع) تنها امام از اين عزيزان است كه قبر مطهرش در ايران قرار دارد كه شيعيان براى زيارت آن همواره به آن جا مى روند. آيا مى دانى زيارتگاه امام در كدام شهر است؟
در پايين نيز نقشه اى آورده ايم كه محل دفن امام در آن مشخص شده است.آيا مى دانى زيارتگاه امام در كدام شهر است؟
پيرامون آن شهر درجايى ديگر از اين سايت با تو سخن گفته ايم، در اينجا لازم است مطالبى را درباره امام رضا (ع) بدانى .

ادامه متن در ادامه مطلب

ادامه نوشته

مقاله رضوی (شماره 3)

مقاله رضوی (شماره 3)

آروم آروم تو خیابون قدم میزنی اما عجله تو چشمات موج میزنه
انتهای خیابونو نگاه میکنی یک گنبد می‌بینی با دو تا گلدسته
چراغای حرم از دور به شب جلوه‌ای دو چندان بخشیده. چراغای رنگارنگ در اطراف گنبد فراوونه. دوست داری ساعتها نگاشون کنی اما با دیدن این صحنه پاهات قدرت میگیره و با همه توان به سمتش روونه میشی
با خودت فکر میکنی که هنگام وصل شدن چي بگی
چشمتو از گنبد بر نمیداری هر چه جلوتر میروی و نزدیکتر میشی اضطرابت بیشتر میشه
حالا دیگه روبه‌روی حرم ایستادی. نگاه میکینی همون موقع دلت میشکنه و دوست داری آسمون چشماتو به بارون اشک مهمون کنی
قدمات ملایم شده و دیگر اون شتاب اولیه رو نداره آروم آروم پیش میری
صدای مناجات آروم به گوشت میرسه
انگار در حال قدم زدن تو عرش هستی
احساس میکنی که دنیا زیر پای توئه و داری از بالا زمینو نگاه میکنی
همه جا روشنه یک
گنبد طلایی که نور ظاهریش مشهدو روشن کرده و نور واقعیش عالمو روبه روی توئه به سمتش قدم بر میداری گوشه‌ای میشینی و گنبد و گلدسته چراغونی شده رو نگاه میکنی
دل شکستهت شکسته‌تر میشه
بغضت میشکنه
اشکی که ساعتهاست گوشه‌ی چشمت جا گرفته آروم آرام رو گونه‌هات ميريزه و زبان قفل شده‌ت باز میشه
حتما خیلی حرفها با آقایت داری

 

مقاله رضوی (شماره 2)

 

مقاله رضوی (شماره 2)

نام خداوند جمیل جمله نواز

به كبوترها نگاه می كنم.به حالشان حسرت می خورم.انگار رهای رها هستند.راحت و بدون هیچ دغدغه ای در آسمان پرواز می كنند و از زمین اوج می گیرند و نمی اندیشند كه آیا آنها كه می نگرندشان پرواز، اوج،رفعت و ... را می فهمند.

روی گنبد می نشینند.آنقدر احترام می گذارند كه شرمم می شود.از شرم سرم را به زیر می افكنم.راهم را ادامه می دهم.هنوز سرم پایین است.در فكر كبوترها هستم.حرفهایی را با خودم زمزمه می كنم!!

چرا آدم ها نمی دانند كه دنیا برای نفس كشیدن تنگ است؟؟

چرا از كودكی یادمان نمی دهند چگونه پرواز كنیم؟؟

یادم می آید

این پرواز اكتسابی نیست.

باید خودم راهی به سوی آسمان بیابم.

باید برای یافتنش ستاره ای بیندیشم.

باید پای تعلق از زمین بردارم.

باید یاد بگیرم كه دست از غیر كشیدن و دست در دست خدا گذاشتن چیست.

اگر معرفتم گسترده شود آسمانم ارتفاع پیدا می كند.الفبای پرواز را می آموزم.

با خود می اندیشم كه در حرم آقا می توان معرفت كسب كرد.

یاد آن جمله ی زیبا می افتم كه استادی می گفتند: " عارفا بحقه وجبت له الجنة."

پس باید به حقیقتشان معرفت پیدا كرد.

ناگاه جمله ی امام در ذهنم تداعی می شود كه فرمودند:

" كلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی بشرطها و شروطها و انا من شروطها. "

خوشحال به راهم ادامه می دهم چون یافتم؛پیدایش كردم.

در حرم آقا این دعا را می كنم.زیر لب مدام زمزمه می كنم :

اللهم عرفنی نفسك فانك ان لم تعرفنی نفسك لم اعرف رسولك

اللهم عرفنی رسولك فانك ان لم تعرفنی رسولك لم اعرف حجتك

الله عرفنی حجتك فانك ان لم تعرفنی حجتك ...

                                                             :: نوشته شده توسط پايگاه گنبدطلايي امام رضا  ::

مقاله رضوی (شماره 1)

مقاله رضوی (شماره 1)

 

سلامي عاشقانه

آغاز می کنم با نام خدا و سرآغاز با نام زیبای تو ، سلام بنام عشق ، سلام بر رضا ، سلام بر شاه خراسان ، سلام بر شمع شبستان هشتم دنیا ، سلام بر سید گلها ، سلام بر نور مطلق امروز و دیروز و فردا و سلام بر خلاصه همه خوبی ها ، سلام بر نوه پاک پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد مصطفی ( ص ) و سلام بر فرزند مرتضائی ، سلام بر ای پسر حیدر ، سلام بر فرزند پاک زهرا ، سلام برگل زیبای زهرا و سلام بر ضامن آهو , سلام بـر ضامـن غریبــان , سلام بـر طبیب واقعـی دردمنـدگان و حاجتمنـدان و سلام بر پنـاه همیشـه جاودان بی پناهان .

 

ای فرزند رسول الله ، ای فرزند علی مرتضی ، ای فرزند فاطمة زهرا ، ای فرزند حسن و حسین ، سلام بر تو باد ای تجلی نور خدا در زمین و ای جلوة حق در آسمانها ، ای نور محمد ، ای نور علی ، ای نور فاطمه ، حسن و حسین ، سلام خدا و ملائكه و انبیاء و بندگان صالح خدا بر تو باد ، ای قبلة دلها ، ای امید مسلمانان ، ای كعبة آمال ، ای پناه بندگان خدا ، ای مرشد و مراد عارفان و سالكان ، ای نور دیدة شیعیان ، ای كنز اسرار حق ، ای گنجینة علم الهی ، ای شادی دردمندان ، ای پناه بی پناهان ، ای فریاد رس بیچارگان ، ای كه زمین های خشك از تو آباد شد و ای كه دلهای رنجور و شكستة ما با عنایت تو امیدوار و با نورتو روشن و با درمان تو شفا یافت ، ای اصل و فرع و ابتدا و انتهای خوبی ها.

بر تو سلام ، سلام ما بر تو باد ، ای كه هیچ دستی را برنگردانی و هیچ سلامی را بی جواب نگذاری ، ما به تو پناه می بریم و از تو پناه می خواهیم.

السلام علیك یا امام الروؤف.

 

سلامبه اون آقا،که لقبش امام رئوفه

 

سلامبه امام هشتم که مرد و نامرد،رفیق و نارفیق دوستش دارن؛

به خاطر همینم،رضا صداش می کنند

 

سلام به امام رضا که حتی آهوهای صحرا و بیابون هم دوسش دارن.

 

سلام به امام رضا(علیه السلام)

 

خیلی فکر کردم که این چند سوالی که می خوام ازت بپرسم با چه حرفی

شروع کنم؛به هر جای مخم که سر زدم،دیدم نوشته یارضا(ع) به همین

خاطر یه چند تا سلام به آقا دادم تا هم زبون من باز بشه همدل شما روشن؛

بذارین خودمونی بگم؛

آی رفیق.....

اگه کسی که توی مردابه و می خواد بره یه جای خوب،اول باید از اون

مرداب،از اون کثیفی ها خودشو بیرون بکشه؛ اون لجن و کثافت ها رو

ازخودش دور کنه،بدنش رو تمیز کنه و......

داداش ببین؛لپ کلام کسی می تونه دنبال حال باشه که خودش با حال باشه......

باید دلشو  از گناه پاک کنه تا امام رضا بخرتش ؛ نه بخر،لااقل یه نگاه

 بهش بکنه که.......

بخدا یه دنیا؛حسرت و آرزوی یه اشاره ابرو از امام رضا رو دارن.

منم اگه امروز اسمم در نیومد نگم فلانی باعثش بود،باباجون یه ذره در بسته

دل رو باز کنم،ببینم که چی ریختم توش که نمی خرش؟!!!

بگذار که بگذریم که جاده طولانی است..................

از هر چه بگذریم امام رضا با صفاتره!

(فقط یه چیز دیگه: ...دیر نشه رفیق.........)

                   

                                   عاشقی را عاشقیت لازم است          

                                                             :: نوشته شده توسط پايگاه گنبدطلايي امام رضا  ::

سنگ مقام نه سنگ قبر

سنگ مقام نه سنگ قبر (يادداشتي در باره سنگ قبر منسوب به امام رضا عليه السلام

 سنگ مقام نه سنگ قبر (يادداشتي در باره سنگ قبر منسوب به امام رضا عليه السلام

سالهاست که آستان قدس رضوي يکي از بهترين اشياي موزه‌اي خود را که کتيبه سنگي بسيار زيباست و به عنوان سنگ قبر امام رضا عليه السلام شهرت يافته، به عنوان يک تحفه فرهنگي نفيس در کارهاي تبليغاتي مورد استفاده قرار مي‌دهد.


اين سنگ زيبا که کتيبه‌اي متعلق به سال 16 هجري است، به عنوان سنگ قبر امام رضا - عليه السلام - معرفي شده و از روي آن دهها نوع تنديس به شکل‌هاي مختلف ساخته و تقديم دوستداران و علاقه‌مندان شده است. به علاوه، چاپهاي مختلفي از آن در مجلات و روزنامه‌ها و جلد کتاب‌ها ارائه شده است.
اين روزها که به مناسبت مراسم تکريم حضرت استاد شيخ عزيزالله عطاردي مشغول مرور بر آثار ايشان به خصوص تاريخ آستان قدس رضوي و فرهنگ خراسان بودم، دريافتم که اين مسأله در آثار ايشان نيز منعکس شده است. استاد عطاردي در کتاب تاريخ آستان قدس رضوي ج 1، ص 64 گزارشي از اين کتيبه را آورده‌اند.
هم‌چنين در کتاب فرهنگ خراسان، ذيل تخريب بقعه امام رضا عليه السلام در سال 510 و تلاش مجد الملک قمي براي بازسازي روضه مطهر، اشاره به تاريخ سنگ يادشده يعني سال 516 داشته و آن را شاهد بر آن گرفته‌اند که وي شروع به تجديد بنا کرده است (فرهنگ خراسان، جزء اول: 55-56).
شايد منشأ اين انتساب، مقاله‌اي در نشريه نامه آستان قدس شماره 20 (نوروز 1344) بوده است که شخصي به نام ع. شبيران در سه صفحه نگاشته و يک صفحه آن تصويري از سنگ مزبور است. ايشان از اين سنگ به عنوان سنگ مزار کثيرالانوار حضرت ثامن الائمة عليه الصلاة و السلام در موزه آستان قدس ياد کرده‌اند. (نامه آستان قدس، شماره 20، ص 78).
اما حقيقت آن است که اين سنگ، نه سنگ قبر امام رضا (ع) بلکه سنگي است که در سال يادشده يعني 516 در دوراني که شهر يزد در اختيار آل کاکويه شيعي بوده، تراشيده شده و در محلي که به عنوان مشهد يا قدمگاه امام رضا – عليه السلام - در يزد بوده، نصب شده بوده است.
بنابراين، اين سنگ را نه سنگ قبر بلکه از اين پس مي بايد «سنگ مقام» ناميد.
بر اساس تحقيقات دامنه‌داري که استاد ايرج افشار کرده‌اند اين سنگ با سه سنگ ديگر، از آثار حجاري قرن ششم يزد است که به دليل اشتراکاتي که در نوع سنگ و حجاري و حتي نام شخصي که دو نمونه آنها را سفارش داده، بايد يقين کرد که سنگ يادشده متعلق به حوزه يزد و صد البته مربوط به قدمگاه امام رضا عليه السلام در اين شهر بوده است.
اين چهار نمونه کتيبه سنگي بدين شرح قابل وصف است.

1- سنگ روستاي فراشاه

مسجد مشهد علي بن موسي الرضا در فراشاه يزد واقع در جاده تفت به ده‌شير هم کتيبه دارد که نام يکي از امراي خاندان شيعه کاکويه روي آن ديده مي‌شود. متن کتيبه از اين قرار است:
امر بعمارة هذا المشهد المعروف بمشهد علي بن موسي الرضي عليهما السلام العبد المذنب الفقير الي رحمة الله تعالي گرشاسب بن علي بن فرامرز ابن علاءالدوله تقبل الله منه في شهور سنة اثنا عشر و خمس مائة. عمل عبدالله بن احمد مرة (يادگارهاي يزد 1/384)
اين گرشاسب بن علي از آل کاکويه بوده و ميان سالهاي 488-513 حکومت کرده است.

2- سنگ مقام متعلق به مسجد فرط

مسجد فُرط مسجدي است که در خيابان امام خميني يزد واقع شده و شهرت به مسجد يا مشهد علي بن موسي الرضا داشته است. به احتمال بسيار زياد سنگ مقام که در حال حاضر در موزه آستان قدس به عنوان سنگ قبر نگهداري مي‌شود، متعلق به مسجد فرط بوده است. متن آن از اين قرار است:
هذا مقام الرضا عليه السلام اقبل علي صلواتک و لاتکن من الغافلين شعبان سنة ست و خمسمائة عمل عبدالله بن احمد مرة. امر بعمارة المشهد الرضوي علي بن موسي الرضا عليه السلام المذنب الفقير الي رحمة الله ابوالقاسم احمد بن علي بن احمد العلوي الحسيني تقبل الله منه. (يادگارهاي يزد: 2/917) (در باره مسجد فرط نگاه کنيد: يادگارها 2/210-212)
نکته جالب در دو سنگ پيشگفته آن است که هر دو کار عبدالله بن احمد مرة بوده و با توجه به تاريخ و نام اين شخص، و حتي جنس سنگ، ترديد نبايد کرد که هر دو، در يک جا تراشيده شده است.
سنگ مقام ، پيش از انقلاب به دربار شاه عرضه شده و به دستور شاه، سنگ يادشده همراه با اشياء ديگر خريداري و به آستان قدس اهداء شده است. (يادگارها 2/915)

3- کتيبه مسجد خرانق

از همين قرن ششم يک کتيبه ديگر هم براي مشهد ديگري از رضا عليه السلام در مسجد خرانق موجود است با اين کتيبه:
به تاريخ سنة ست و تسعين و مائه علي بن موسي الرضا اينجا رسيده است و درين مشهد فرو آمذ و مقام کرد و به تاريخ سنة اثني و تسعين و خمسمائه [592] مشهد خراب بود و از جهد بوبکر بن علي بن ابي نصر رحمه الله فرموذند و به دست ضعيف پرگناه يوسف بن علي بن محمد بنا واکرده شد.
خذايا بر آن کس رحمت کن کي يک بار قل هوالله به اخلاص در کار آنک فرموذ و آنک کرد و آنک خوانذ کند.
کتبه يوسف بن علي بن محمد في شهر ربيع الاول سنة خمس و تسعين و خمس مائة.
عامه مردم آن بنا را مشهدک مي گويند. (يادگارهاي يزد: 1/176-177)

4- سنگ موزه فرير گالري واشنگتن

يک سنگ بزرگ ديگر از همان دست در موزه فرير گالري واشنگتن هست که به اعتقاد آقاي افشار اين سنگ از مسجد قدمگاه يزد (خيابان امام خميني) که نيمي در خيابان افتاد، دزديده شده و به امريکا برده شده است. (در باره مسجد قدمگاه بنگريد: يادگارها2/274)
متن آن کتيبه از قرار است:
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علي بن موسي الرضا عليه السلام العبد المذنب الفقير الي رحمة الله تعالي جنيد بن عمار ... في سنة سبع و اربعين و خسمائة.
روي اين سنگ اسامي چهارده معصوم هست. (يادگارهاي يزد: 2/918)

نتيجه گيري

بنابراين، اين چهار کتيبه سنگي با ارزش از دوران آل کاکويه شيعه در ارتباط با امام رضا عليه السلام داريم که مربوط به چند قدمگاه يا مشهدي است که در يزد بوده است. مشهد در اينجا به معناي زيارتگاه است.
يکي در قدمگاه موجود در فراشاه يزد که سرجايش است.
دوم در موزه آستان قدس که به احتمال بسيار زياد از مسجد فرط يزد است.
سوم در خرانق که برجاي مانده است.
چهارم در فرير گالري واشنگتن که متعلق به مسجدي است به نام قدمگاه در يزد که در حال حاضر آن مسجد هم در خيابان امام خميني – پهلوي سابق – قرار دارد.
حجاّر سنگ اول و دوم يک نفر به نام عبدالله بن احمد مره است.
سنگ چهارم هم که در واشنگتن است به صراحت نام مشهد علي بن موسي الرضا دارد که مربوط به همان مسجد مشهد علي بن موسي الرضا در يزد، يعني مسجد قدمگاه است. حجار اين سنگ هم احمد بن محمد بن احمد اسک است که در چند سنگ ديگر هم از همان ايام در يزد با حجاري وي هست.
محض يادآوري اشاره مي‌کنيم که سنگ قبري متعلق از ابوسعد بن محمد بن احمد کدوک از سال 545 موجود است که کار احمد بن محمد ابن اسک دانسته شده و در موزه متروپوليتن نيويورک نگهداري مي‌شود (يادگارها: 2/914). لايخفي که اين سنگ قبر بسيار شبيه به سنگ مقام يا همان سنگ قبر معروف است که تصويرش در جلد سوم يادگار ها ص 1313 درج شده است.
اين را هم بيفزاييم که خاندان کاکويه يزد که شيعه بودند، به صورت هاي ديگري هم با توجه به نفوذي که در دوره سلجوقيان داشتند، اهتمام به آباداني مشهد داشتند. زماني که در پي اختلاف يک علوي با يکي از فقيهان توس و برپا شدن آشوب ميان مردم حرم مطهر رضوي آسيب ديد ، يکي از افراد اين خاندان اقدام به بازسازي آن کرده و باروي شهر را در سال 510 مي سازد. اين شخص عضدالدين فرامرز بن علي از همين خاندان کاکويه بود.
شرحي در باره اين مطالب را در مقاله آقاي سيدي در ميراث جاويدان شماره 38 در باره برج و باروي مشهد مي‌توانيد ملاحظه فرماييد

 

اس ام اس زدن به موبایل امام رضا (ع)

اس ام اس زدن به موبایل امام رضا (ع)

خیلی دل گرفته و دلشکسته مثل این آدمای عاشق خسته ،  دم دمای اذون صبح نشسته بودم و داشتم ایمیل هام رو چک می کردم .

اصلا تو این دنیا نبودم .

 شب تولد امام جواد که امام رضا با همه ی علاقشون درباه ی فرزندشون فرموده بودند: دنیای خودتون رو از فرزندم جواد بخواهید ، من تو خونه نشسته بودم و اوضاع زندگیم به ظاهر بدتر از دیروز....

بغض شدیدا راه نفس کشیدنم رو گرفته بود.

 آخه این چند وقته خیلی گرفتاری روحی و جسمی گریبانگیرم شده ...

 

با همه دلگرفتگی هایی که داشتم  با خودم میگفتم مثلا اگه امام رضا خودش بود و تلفن داشت چه خوب می شد به امام رضا زنگ بزنم و باهاش حرفای دلم رو بزنم .

اصلا کاش آقا موبایل داشت تا بهش sms   بزنم و یه بار از ته دلم مثل یه عاشق بی هوش و حواس ( که این روزا زیاد می بینم رو موبایل هاشون خیمه زدند و sms  یازی می کنند )براش  sms   می زدم و می نوشتم :

Agha joon divoonatam…to ham mano negah bokon

تو همین حال و هوا بودم که  صدای شر شر آب که صدای زنگ  messege  هام گذاشته بودم رو شنیدم . 

یکی از رفیقام که اونم دیوونه تر و بی خواب تر از من بود برام یه  sms  زده بود که متنش منو هوایی و دیوونه کرد .

متن پیام رو که خوندم اشک از چشمام جاری شد .

انگار این  sms  رو خود امام رضا برام فرستاده بود .

 

متن sms  به شرح زیر بود :

Age mikhay be emam reza sms bezani

Va shomareye mostaghime agha ro mikhay

Man barat migam amma vaghti be agha sms zadi

Man ro ham doa kon .

Tele mostaghime agha EMAM REZA :

YA ZAHRA-YA JAVADOL AEMME

وای این sms   منو تا سرحدّ جنون برد .

فکرش رو بکنید ...

تو این حال و هوا باشید که ای کاش امام رضا هم موبایل داشت که بتونی براش sms  بزنی ، اونوقت یه مرتبه برات  sms  میاد که اینم تلفن مستقیم امام رضاست و اونم دو جمله ست :

یا جواد الائمه ، یا زهرا

این پیام باعث شد که من این پست رو اختصاص بدم به این نوشته تا شما هم همینجوری که من با این  sms  حال کردم و قصد دارم که بعد از نوشتن این مطلب به آقام sms بزنم ، شما ها هم sms  بزنید و منو دعا کنید .

داستان این sms  هم مضمون این روایت است که :

اگر امام رضا را به جان  حضرت زهرا و جان فرزندش جوادالائمه قسم بدهید ، از درب خانه حضرت رضا ، حتما پاسخ خواهید شنید .

پس تو هم پیام بفرست و منو دعا کن که خیلی گرفتارم.

 

                                                            :: نوشته شده توسط پايگاه گنبدطلايي امام رضا  ::

خط مشي امام رضا در برابر حکومتها

مقالات منادي و توحيد امامت

خط مشي امام رضا در برابر حکومتها

بخشي از زندگي امام علي بن موسي عليه السلام مربوط به دوران قبل از امامت ايشان مي شود که 35 سال بوده است و در اين مدت، حاکماني چون منصور، مهدي، هادي و هارون- که همه از خلفاي عباسي بوده اند- حاکميت داشته اند. پس از شهادت امام موسي بن جعفر عليه السلام و آغاز دوره ي امامت علي بن موسي عليه السلام، آن امام بيست سال ديگر را شاهد حاکميتهاي جور بود. از اين مدت، ده سال، در عصر خلافت هارون، چهار سال در عهد پرفراز و نشيب خلافت امين و سرانجام ادامه ي آن با زمامداري مأمون، همراه گرديد.

 

>امام، در عصر هارون

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

شخصيت علمي امام رضا

مقالات منادي و توحيد امامت

شخصيت علمي امام رضا

امام هشتم عليه السلام، چونان نياکان وارسته اش، از مقام علمي والايي برخوردا ر بود، تا آن جا که وي را «عالم آل محمد عليه السلام» لقب داده اند. 

اباصلت از محمد بن اسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام نقل کرده است: 

«امام مو سي بن جعفرعليه السلام، به فرزندانش مي فرمود: برادرتان، علي بن موسي، داناي خاندان پيامبرصلي الله عليه و آله است. نيازها و پرسشهاي ديني خود را از وي فرا گيريد و آنچه را به شما تعليم داد، به خاطر بسپاريد، چه اين که بارها پدرم امام صادق عليه السلام به من فرمود: داناي خاندان پيامبر صلي الله عليه و آله در نسل توست و اي کاش من او را درک کرده و مي د يدم.»[1] .

با توجه به اين که در ميان ائمه ي، امام باقرعليه السلام و امام صادق عليه السلام مجال بيشتري براي تشکيل محافل علمي و نشر علوم اهل بيت عليهم السلام پيداکردند، و با اين حال امام رضا عليه السلام که در اين زمينه مجال کمتري يافت، عنوان «عالم آل محمد» را دريافت کرده است، مي توان اين گمان را درست دانست که مناظرات و مباحثات علمي و اعتقادي آن حضرت از چنان اهميت و امتيازي برخوردار بوده است که به عنوان عالم خاندان رسالت شناخته شود.

 

>مناظرات امام

>آگاهي امام از اديان و مکاتب

>آگاهي امام به زبانهاي مختلف

>اعتراف مخالفان به برتري علمي امام

>پشيماني مأمون از تشکيل محافل علمي

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

شخصيت اخلاقي امام رضا

مقالات منادي و توحيد امامت

شخصيت اخلاقي امام رضا

مي دانيم که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله در اخلاق نمونه بود، تا جايي که خدايش در مقام ستايش پيامبر صلي الله عليه و آله او را به خلق نيکو و عظيمش يادکرده، [1] ، رمز موفقيت او را نيز اخلاق ارزنده وي مي داند.[2] .

امامان عليهم السلام نيز تجلي اخلاق پيامبرصلي الله عليه وآله بودند، به گونه اي که هرکس آنان را مي ديد، بي اختيار به ياد رسول اکرم صلي الله عليه و آله مي افتاد. حضرت رضا عليه السلام نيز در زندگي فردي و اجتماعي چنين بود که خلق والاي پيامبر صلي الله عليه و آله را حکايت مي کرد و به گفته ي شاعر: 

يمثل النبي في اخلاقه 

فانه النابت من اعراقه 

له کرامات و مکرمات

في صفحات الدهر بينات

شهود صدق لسمو ذاته 

کأنه النبي في صفاته 

 

در اخلاق او پيامبر صلي الله عليه و آله جلوه گر مي شود. چرا که او برخاسته از ريشه هاي نبوي صلي الله عليه و آله است.

 

ادامه نوشته

شخصيت معنوي امام رضا

مقالات منادي و توحيد امامت

شخصيت معنوي امام رضا

بررسي هر يک از ابعاد معنوي، علمي، اجتماعي و اخلاقي شخصيت علي بن موسي عليه السلام، اهميت خاص خود را داراست. چه بساگروهي شيفته ي جنبه ي علمي و مناظرات و مباحثات آن حضرت باشند و در شناختن و نماياندن چهره علمي آن امام، اهتمام فزونتري داشته باشند، ولي توجه به اين حقيقت که علم، اخلاق و شخصيت اجتماعي و سياسي امامان، تحت تأثير شخصيت معنوي و عبادي ايشان قرار داشته است و آنان هرکمالي را از اين رهگذرکسب کرده اند و خدا محوري منش وکنش آنان به ايشان عزت و امتياز بخشيده است، اين باور را تقويت خواهد کردکه بررسي اين جنبه ي از زندگي امام عليه السلام شايسته تقدم و توجه فزونتر است.

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

امامت علي بن موسي الرضا

مقالات منادي و توحيد امامت

امامت علي بن موسي الرضا 

زندگي و شخصيت امامان شيعه، دو جنبه ي ارزشي متمايز و با اين حال مرتبط به

هم دارد:

1- شخصيت عملي و علمي و اخلاقي و اجتماعي آنان که در طول زندگي ايشان، در منظر همگان شکل گرفته است و فهم و ادراک آن نياز به پيش زمينه هاي اعتقادي و مذهبي خاص ندارد، بلکه هر بيننده ي فهيم و داراي شعور و انصاف مي تواند، ارزشها و امتيازهاي آنان را دريابد و بشناسد.

2- شخصيت معنوي و الهي آنان که ريشه در عنايت ويژه ي خداوند نسبت به ايشان دارد. 

شناخت اين بعد ازشخصيت اهل بيت عليهم السلام نياز به معرفتهاي پيشين دارد؛ يعني نخست بايد به رسالت پيامبر صلي الله عليه وآله ايمان داشت و براساس رهنمودهاي آن حضرت، ولايت عترت را پذيرفت و براي شناخت جايگاه عترت به روايات و راويان معتبر اعتماد کرد وکوتاه سخن اين که بينشهاي مذهبي مختلف، مي تواند مانع شناخت اين بعد ازشخصيت اهل بيت عليهم السلام باشد. 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

اجمالي از زندگاني امام رضا  

مقالات منادي و توحيد امامت

اجمالي از زندگاني امام رضا  

>ولادت امام علي بن موسي

>نام، لقب و کنيه امام

>چگونکي نامگذاري امام به لقب «رضا»

>تبار والاي امام

>همسر امام

>فرزندان امام

>فرزندان منسوب به امام رضا

ولادت امام علي بن موسي

تاريخ نگاران و محققان مسلمان در تعيين زمان ولادت آن امام همام، گوناگون سخن گفته اند. مورخان و محدثان مشهور تولد آن حضرت را به روز پنجشنبه يا جمعه 11 ذيقعده سال 148 هـ ق نگاشته اند. [1]  بر اين اساس، سال ولادت آن گرامي همزمان با سال شهادت جد بزرگوارش امام صادق عليه السلام بوده است. 

برخي ديگر ولادت امام رضا عليه السلام را از حوادث سال 153 هـ ق دانسته اند.[2]  شيخ صدوق از غياث بن اسيد آورده است: 

«گروهي بر اين عقيده اند که امام رضا عليه السلام در مدينه زاده شد، روز پنج شنبه يازدهم ربيع الاول، سالي 153 هـ ق پس ازگذشت پنج سال از وفات امام جعفرصادق عليه السلام.»[3] .

علاوه بر اين دو نظر، سخنان مختلف ديگري نيز درباره ي تاريخ ولادت حضرت رضا عليه السلام نقل شده است [4]  که به دليل ضعيف بودن از يادکرد آنها چشم مي پوشيم.

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

مقدمه منادي توحيد و امامت

مقالات منادي و توحيد امامت

مقدمه

در وسعتي ميان دوکوه، بوستاني از بوستانهاي بهشت است. 

در آن جا فرزندي فرزانه از نسل پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله چندي زيسته و درخشيده است و در تنهايي خاندان رسول صلي الله عليه و آله و در برابر چشمان نگران آل علي عليه السلام گام در وادي رضاي الهي و سر بر بستر شهادت نهاده است. 

غريبي، آشناي اهل ولايت و محبت. 

آشنايي، غريب نواز و اهل بذل و عنايت. 

تنها آمده است، بي هيچ همسر و فرزند! تا اعلام کند آمدنش هجرت است نه سير و سياحت! 

تنها آمده است، تا در سرزمين پهناور شيفتگان زلال ولايت، چلچراغ خانه اش، قلب هزاران هزار جوينده ي گم کرده راه را به نور ايمان بيارايد. 

آمده است تا رواقهاي بلند حرمش، همواره مأمن دلهاي خسته و پناه آهوان رميده از دام دل و دان دنيا باشد. 

ادامه متن در ادامه مطلب ...

ادامه نوشته

پرورش بعد عقلاني

پرورش بعد عقلاني

تربيت ‏بايد همه جانبه باشد. پرورش بعد عقلاني و شکوفا ساختن استعداد منطق و استدلال در فرزند يکي از مهمترين ابعاد تربيت است.

منطقي بار آوردن فرزند سبب مي‏شود درست ‏بينديشد، منطقي تصميم بگيرد، منطقي‏رفتار کند و در صورت لزوم، بي‏هيچ هراسي از ديدگاهها و رفتارهاي خود دفاع‏ کند. سيره تربيتي حضرت رضا(ع) از اين منظر نيز الگويي کامل براي همه رهروان‏ آن حضرت است. بنان بن نافع نقل مي‏کند که روزي مامون از جايي که حضرت‏ جواد(ع) با کودکان بازي مي‏کرد، مي‏گذشت. کودکان از ترس ميدان بازي را ترک‏ کردند و تنها جواد(ع) آنجا ايستاد. مامون از او پرسيد: چرا همراه بچه‏ها فرار نکردي؟ فرمود: گناهي مرتکب نشدم تا از ترس بگريزم و جاده هم تنگ نيست‏ تا آن را برايت ‏باز کنم، از هر جا مي‏خواهي عبور کن. مامون [از اين پاسخ‏ تعجب کرد و] پرسيد: تو کيستي؟ حضرت در جواب فرمود: من محمد بن علي بن موسي ‏بن جعفر بن ‏محمد بن‏ علي بن‏الحسين بن ‏علي بن ‏ابي‏طالب عليهم السلام هستم ...

 

خود اتکايي

خود اتکايي

توجه به استقلال و خوداتکايي از نکات ‏مهم تربيتي است. همگام با رشد جسماني و افزايش سن، توقعات و انتظارات‏ مردم از کودک افزايش مي‏يابد و او بايد خود را براي ايفاي نقش در جامعه آماده ‏سازد. از طرفي وابستگي فرزند به والدين، به ويژه پدر، نه مطلوب است و نه ‏همواره ممکن. زيرا امکان پيش آمدن موقعيت ويژه و محروم شدن فرزند از کمک‏ والدين انکارناپذير است. بنابراين، والدين بايد ضمن نظارت صحيح و حساب شده ‏به تدريج زمينه استقلال و خوداتکايي را در فرزندانشان به وجود آورند و باواگذاري مسووليت‏ بدانان قدرت اداره زندگي را در آنها تقويت کنند. از نکات‏ بسيار زيباي سيره تربيتي امام رضا(ع) توجه به اين امر مهم است. آن حضرت به‏ خوبي براي فرزندش جواد(ع) آينده‏نگري فرمود و چون مي‏دانست فرزندش در نوجواني ‏مسووليت ‏بزرگ رهبري جامعه اسلامي را به عهده مي‏گيرد با واگذاردن مسووليتها به ‏وي قدرت مديريت و رهبري را در او تقويت کرد. امام هشتم(ع)، هنگامي که درمدينه بود، اداره امور خويش را عملا به فرزندش وا نهاد و حضرت جواد(ع)، با اينکه کودک و نوجوان بود، به خوبي از عهده اين امر برآمد. حنان بن سدير مي‏گويد: ... پيوسته حضرت جواد(ع) با اينکه کودک و نوجوان بود، اداره امور حضرت رضا(ع) را در مدينه به عهده داشت و به خادمان حضرت امر و نهي مي‏کرد و هيچ يک از خدمتگزاران با وي مخالفت نمي‏کرد. اين سخن بدان معناست که حضرت‏ جواد(ع) به خوبي مديريت مي‏کرد و آنها با او مخالفت نمي‏کردند.

نظارت والدين

نظارت والدين

زندگي صحنه درس ‏و تجربه است. آنانکه بيشتر عمر خود در کسب تجارب صرف کرده‏اند، در رويارويي با دشواريها از توان فزونتر برخوردارند. کودکان و نوجوانان بهره کمتري از تجربه دارند و بدين سبب به نظارت و کمک والدين نيازمندترند. نظارت مستمر و حساب شده بر وضعيت اخلاقي، تحصيلي و رفتاري فرزند يک ضرورت انکارناپذير در امر تربيت است ؛ البته اين نظارت بايد منطقي و حتي‏الامکان غير مستقيم و بجا باشد. نکته مهم ‏اين است که نظارت به مواقع حضور والدين، به ويژه پدر، در کانون خانواده ‏اختصاص ندارد؛ بلکه حتي وقتي پدر براي مدتي از کانون خانواده فاصله مي‏گيرد و حضور فيزيکي ندارد، بايد همچنان از وضعيت فرزندانش آگاه باشد و بر کار آنها نظارت کند. سفارشهاي پيش از مسافرت و مکاتبه با فرزند در طول سفر، امري‏ ضروري و کارساز است .

 

ادامه نوشته

تشويق

تشويق

تشويق در تربيت کودک و نوجوان بسيار مؤثر است. تشويق بجا و مناسب‏ در فرزندان ايجاد انگيزه و شوق مي‏کند و آنان را براي انجام کارهاي بزرگتر آماده مي‏سازد. در واقع تشويق نردبان پيشرفت و موفقيت آنهاست. بدين جهت اين ‏شيوه نيز مورد توجه حضرت رضا(ع) بود. زکريا بن آدم مي‏گويد: خدمت امام رضا(ع)بودم که حضرت جواد(ع) را نزد ما آوردند. او، که حدود چهار ساله بود، دستها را بر زمين نهاد و سرش را به طرف آسمان بلند کرد و به فکر فرو رفت. امام‏ رضا(ع) به او فرمود: جانم به فدايت‏ باد، در چه موضوعي چنين انديشه مي‏کني؟ فرمود: در آنچه نسبت‏ به ‏مادرم فاطمه(س) انجام داده‏اند. به خدا قسم، آنها را از قبر بيرون مي‏آورم، مي‏سوزانم و خاکسترشان را به دريا مي‏ريزم. امام رضا(ع) [در مقابل کار نيکويش]او را به خود نزديک ساخت، بين دو چشمش را بوسيد و فرمود: پدر و مادرم به‏ فدايت ‏باد، تو براي امامت ‏شايستگي داري.»

احترام

احترام

بي‏شک هر انساني در هر مقطع سني، با توجه به برداشتي که از ارزش و منزلت ‏خويش دارد، براي خود احترام و شخصيت قايل است. هر انساني خود را دوست دارد و دوست دارد که مورد احترام ديگران واقع شود. کودک و نوجوان نيزهر چند به رشد اجتماعي و عقلاني کافي نرسيده است؛ اما براي خود احترام قايل‏است. بدين جهت رفتار احترام ‏آميز والدين و مربيان نقش مؤثري در تربيت و رشد او دارد. امام رضا(ع) براي جواد(ع) احترام بسيار قايل بودند و از اين شيوه ‏مؤثر در تربيت فرزند بسيار بهره مي‏برد. محمد بن ابي‏عباد، که به تصويب فضل بن‏ سهل امور نگارش حضرت رضا (ع) را به عهده گرفته بود، مي‏گويد: حضرت رضا (ع) همواره از فرزند بزرگوارش محمد با کنيه [ که نزد عرب علامت‏ بزرگداشت و احترام‏ است ] نام مي‏برد و مي‏فرمود: ابوجعفر به من چنين نوشت و من به ابوجعفر چنين ‏نوشتم. با آنکه امام جواد (ع) در مدينه به سر مي‏برد و کودکي بيش نبود، حضرت‏ رضا(ع) وي را بسيار احترام مي‏کرد و نامه‏هايي که از حضرت جواد به وي مي‏رسيد، با کمال بلاغت و نيکويي پاسخ مي‏داد ...

محبت

مـحـبـت

محبت داروي شفابخش دردها، تسکين دهنده قلبهاست و بهترين راه حل ‏مشکلات و نا سازگاريهاي تربيتي است. حبت‏ بجا، در هر مکان و زمان و در هر مقطع و سن، وسيله‏اي کارآمد و مؤثر است. همگان، در هر سن و موقعيت، به عاطفه و محبت نيازمندند؛ اما کودکان، نوجوانان و جوانان بيش از ديگران تشنه جام زلال محبتند. رفتار نابجا و ناقصشان را محبت اصلاح مي‏کند و ناسازگاري و پرخاشگري نابجايشان را داروي محبت‏ از ميان مي‏برد. آري، با محبت مي‏توان بسياري از گره‏ها را گشود و راههاي ‏ناهموار را هموار کرد. امام رضا(ع) از اين شيوه مؤثر تربيتي به شکلهاي‏گوناگون بهره مي‏گرفت. گاهي اوج محبت ‏خود را در قالب جمله زيباي «بابي‏ انت و امي‏» (پدر و مادرم به فدايت) نشان مي‏داد و زماني او را در آغوش‏ مي‏گرفت، به سينه خود مي‏فشرد و مي‏بوسيد. اباصلت مي‏گويد: هنگامي که جواد(ع) بربستر شهادت پدر وارد شد، حضرت رضا(ع) از بستر برخاست، به سوي او رفت، دست‏ برگردنش انداخت، او را به سينه فشرد، ميان دو چشمش را بوسيد و با او سخن گفت... محبت کليد حل بسياري از مشکلات تربيتي است. گاهي والدين در مقابل اصرار زياد کودکان بر خواستهاي غير معقول يا غير ممکن، رفتاري تند و نامناسب‏ ابراز مي‏کنند؛ ولي حتي در چنين موقعيتي رفتار محبت آميز مناسبتر و مؤثرتر است. اميه بن علي نقل مي‏کند: در سالي که امام رضا(ع) حج‏ به جاي آورد و سپس‏ به خراسان رفت، من در مکه همراه امام(ع) بودم و امام جواد(ع) نيز همراهش ‏بود. امام(ع) با خانه کعبه وداع کرد. وقتي طوافش تمام شد، به طرف مقام [ابراهيم] رفت و در آنجا نماز گزارد. جواد(ع) که خردسال بود، بر دوش موفق(غلام حضرت) طواف داده مي‏شد. جواد(ع) به طرف حجر [اسماعيل] رفت، در آنجا نشست ‏و اين امر مدتي طول کشيد. موفق به او گفت: جانم به فدايت‏ باد، برخيز. او فرمود: برنمي‏خيزم تا وقتي که خدا بخواهد و در چهره‏اش غم نمايان شد. موفق خدمت امام رضا(ع) آمد و گفت: جانم به فدايت‏ باد، جواد(ع) در حجر نشسته، برنمي‏خيزد. امام رضا(ع) به طرف ‏جواد(ع) آمد و فرمود: برخيز، اي حبيب من. جواد(ع) فرمود: چگونه برخيزم، در حالي که شما با کعبه چنان وداع مي‏کنيد که گويا هرگز به سويش باز نمي‏گرديد! [براي بار سوم] امام رضا(ع) فرمود: برخيز، اي حبيب من. جواد(ع)برخاست.

از اين حديث‏ شريف در مي‏يابيم که امام رضا(ع) در مقابل اصرار جواد(ع)هرگز به او تندي نکرد؛ بلکه با جملات محبت‏آميزي چون «قم يا حبيبي‏» و صبر و حوصله فرزند خردسالش را قانع کرد.

صحبت‏ با کودک

صحبت‏ با کودک

قدرت درک کودک اندک است و توان فهم معاني کلمات را ندارد. در عين حال سخن گفتن با او نشانه توجه والدين به اوست. کودک اين توجه را نوعي اظهار محبت و ابراز عاطفه مي‏داند و با تمام ضعف و نقصان، گاه با لبخند و زماني با حرکات دست و پا به آن پاسخ مي‏دهد. علاوه بر اين، مشاهده چگونه سخن ‏گفتن والدين، به ويژه حرکات لب، زمينه مساعدي براي آموزش سخن گفتن کودک پديد مي‏آورد.

کليم بن عمران مي‏گويد: به امام رضا(ع) گفتم: از خدا بخواه به تو فرزندي دهد. حضرت فرمود: من صاحب يک فرزند مي‏شوم و او وارثم خواهد شد.

هنگامي که امام جواد(ع) به دنيا آمد، حضرت رضا(ع) به اصحابش فرمود: فرزندي به دنيا آمد که شبيه موسي بن عمران شکافنده درياست و مانند عيسي‏ بن مريم مادرش پاک و مطهر است. راوي در ادامه مي‏گويد: و کان طول ليلته ‏يناغيه في مهده؛ حضرت در تمام طول شب با او صحبت مي‏کرد.

کودک و سلامتي

کودک و سلامتي

از ويژگيهاي دين اسلام تاکيد بر پرورش همه ابعاد زندگي‏ انسان است. هر چند در تربيت اسلامي پرورش ابعاد معنوي هدف اصلي و نهايي‏ است ؛ اما دستيابي به آن هدف بزرگ در پرتو داشتن جسمي سالم و رواني با نشاط‏ امکان‏پذير است. در سيره تربيتي امام رضا (ع) ، علاوه بر تاکيد بر ساير ابعاد، به رعايت ‏بهداشت، تغذيه سالم و نيز عوامل غير مادي مؤثر در سلامتي مانند صدقه‏ و عقيقه توجه خاص شده است. آن حضرت، در بخشي از مطالبي که براي مامون نوشت، چنين نگاشت: عقيقه کردن براي پسر و دختر، نامگذاري، تراشيدن موهاي سر نوزاد در روز هفتم و معادل وزن موها طلا يا نقره صدقه دادن لازم است.

در سخن ديگري به نقل از پيامبر اکرم(ص) فرمود: فرزندانتان را در روز هفتم‏ ختنه کنيد؛ زيرا ختنه باعث پاکي بيشتر و رشد سريعتر آنان مي‏شود.

علاوه بر اينها، تغذيه سالم و مقوي فرزند مورد توجه حضرت بود. يحيي صنعاني ‏مي‏گويد: در مني بر حضرت رضا(ع) وارد شدم، در حالي که جواد(ع) در دامان‏حضرت نشسته بود و حضرت به او موز مي‏داد.

مراقبت از کودک

مراقبت از کودک

نوزاد انسان گلي نو رسيده است که بتدريج ‏به رشد و شکوفايي‏ مي‏رسد. به ثمر نشستن گل به مراقبت دائمي باغبان نياز دارد. والدين، بويژه ‏مادر، باغبانان دلسوز زندگي‏اند و گلهاي معطر زندگيشان به مراقبت همه جانبه ‏آنان نياز دارد. مراقبت از سلامت جسماني، تغذيه مناسب، تامين آرامش و سلامت ‏رواني و تامين نيازهاي عاطفي نوزاد در رشد جسماني، عاطفي و تکامل معنوي‏اش ‏تاثير بسزا دارد. به ويژه در نخستين روزهاي زندگي که نوزاد، به خاطر بيگانگي با محيط جديد و ضعف و ناتواني، به مراقبت و توجه افزونتر نيازمند است.

حکيمه خواهر امام رضا(ع) گفته است: وقتي زمان وضع حمل خيزران، مادر حضرت جواد(ع)، رسيد، حضرت رضا(ع) مرا صدا زد و فرمود: هنگام وضع حمل، پيش او حاضر باش و همراه او و قابله ‏درون اتاق برو. آنگاه حضرت چراغي در اتاق گذاشت و در آن را بست. هنگام وضع‏ حمل خيزران چراغ خاموش شد و او ناراحت گرديد. در اين وضيعت ‏بوديم که حضرت‏ جواد(ع) به دنيا آمد در حالي که بر روي او چيز نازکي مانند پارچه بود، نورش‏ تمام اتاق را روشن کرد و ما به آن نگاه مي‏کرديم. آنگاه او را در آغوش گرفتم و آن پرده را از او جدا کردم. در اين هنگام امام ‏رضا(ع) آمد، در اتاق را باز کرد، جواد(ع) را گرفت، در گهواره گذاشت و به ‏من فرمود: «يا حکيمه الزمي مهده‏»؛ حکيمه مراقب گهواره‏اش باش ...

نامگذاري

نامگذاري

هر واژه‏اي حکايت از معنايي مي‏کند. زيبايي و رکيک بودن واژه‏ها بستگي مستقيم به معناي آنها دارد. گرچه معنا امري اعتباري است و در نامگذاري چندان مورد توجه نيست؛ ولي هنگام به کار بردن آنها معاني ناخودآگاه تداعي مي‏شود. نام نيکو مايه سربلندي و افتخار و نام زشت ‏باعث ‏سرشکستگي و احيانا احساس حقارت است. زيرا نام تا پايان عمر با انسان همراه است و فرد همواره با آثار خوب و بدش مواجه است. ائمه طاهرين‏ عليهم السلام هم خود نامهاي نيکو براي فرزندانشان بر مي‏گزيدند و هم ديگران را بدين امر سفارش مي‏کردند. امام هشتم شيعيان نام نيکوي محمد را بر فرزند دلبندش نهاد و از تاثير اين نام نيکو چنين پرده برداشت: «خانه‏اي که در آن ‏نام محمد باشد، روز و شبشان را با خير و نيکي به پايان مي‏رسانند.»

اولين گام

اولين گام

بعد از تولد، کودک قدم به جهاني نو مي‏گذارد. در اولين گام ‏بايد آواي توحيد را در گوش نوزاد زمزمه کرد، فضاي هستي‏اش را از نسيم خوش‏ توحيد و بندگي عطرآگين ساخت و با افشاندن بذر توحيد سرزمين وجودش را از لاله‏هاي زيباي ذکر الهي سرشار کرد. امام رضا(ع) فرمود هنگام تولد فرزند درگوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگوييد.

 

تدريجي بودن تربيت

تدريجي بودن تربيت

تربيت جرياني مستمر و فعاليتي تدريجي است که نه مرز مي‏شناسد و نه زمان و مکان؛ بلکه به در ازاي عمر است و به پهناي ابعاد و جودي عالم اکبر، يعني انسان. درخت تربيت زود ثمر نمي‏دهد و نبايد انتظارداشت‏ يک شبه يا چند ماهه در امر ظريف و پيچيده تربيت معجزه انجام گيرد؛ بلکه ‏بايد از سالها قبل از تولد زمينه تربيت صحيح را فراهم کرد و بعد از تولد، بتدريج‏ با صبر و حوصله، به انجام آن پرداخت. در سيره ائمه اطهار عليهم السلام ‏و ديدگاههاي آنان مسايلي چون انتخاب همسر شايسته، لزوم رعايت آداب ازدواج، توجه به مواقع و شرايط انعقاد نطفه، مراقبتهاي ايام بارداري و ... حکايت از اين نکته مهم دارد.

الف) انتخاب همسر صالح و شايسته

صفوان بن ‏يحيي از امام ‏رضا(ع) نقل کرده است که فرمود: هيچ سودي براي مرد بهتر از همسر صالح، که‏ هنگام ديدن وي شوهر خوشحال شود و در غياب شوهر نگهدار خود و اموالش باشد، نيست.

همچنانکه زن بايد صالح و شايسته باشد، مرد نيز بايد شايسته باشد. بر والدين است که به کمک دخترانشان، شوهران شايسته و صالحي براي آنان ‏انتخاب کنند. حسين بن‏ بشار واسطي مي‏گويد: خدمت امام رضا(ع) نامه نوشتم که يکي‏ از بستگانم از دخترم خواستگاري کرده است، ولي مرد بد اخلاقي است. [آيا صلاح ‏هست که دخترم را به ازدواج او در آورم؟] حضرت فرمود: اگر بداخلاق است، دخترت‏ را به ازدواج او در نياور.

ب) رعايت آداب ازدواج

بعد از انتخاب همسر شايسته، در طليعه ازدواج بايد مهم ترين هدف ازدواج، که همان تربيت فرزندان صالح است، مورد توجه باشد و ياد خداوند متعال ميهمان قلبهاي پاک زن و مرد بوده و آنها بايد، ضمن رعايت‏ ساير آداب نکاح، از خداوند فرزند سالم و صالح طلب کنند. در کتاب شريف فقه‏الرضا، که به حضرت رضا(ع) منسوب است، در مورد اولين برخورد زن و مرد، خطاب‏ به شوهر، چنين آمده است: هنگامي که زن به خانه تو وارد شد، پيشاني‏اش را بگير؛ او را به طرف قبله ‏بنشان و بگو: «خداوندا، او را به امانت گرفته‏ام و با ميثاق تو بر خود حلال‏ کرده‏ام؛ پروردگارا، از او فرزند با برکت و سالم روزي‏ام کن و شيطان را در نطفه‏ام شريک مساز و سهمي براي او قرار مده.»

ج) مراقبتهاي ايام بارداري

بعد از انعقاد نطفه، مراقبتهاي ايام بارداري بسيار مهم و ضروري است. توجه به‏وضعيت رواني همسر، گستراندن بستر آرامش در منزل و خارج آن و نيز تغذيه مناسب‏ و سالم از ضرورتهاي اين دوره است. علاوه بر غذاي سالم و مقوي، استفاده از برخي ميوه‏ها و خوراکيها مي‏تواند در آينده کودک و شخصيت و صفاتش مؤثر باشد، بدين جهت، معصومان عليهم السلام بهره‏گيري از برخي خوردنيها در ايام بارداري‏ توصيه کرده‏اند. محمد بن سنان از امام رضا(ع) نقل کرده است که آن حضرت فرمود: «همسران باردارتان را کندر دهيد؛ اگر حمل آنها پسر باشد، پاکيزه قلب و دانشمند و شجاع خواهد شد و اگر دختر باشد، خوش اخلاق و زيبا مي‏شود و نزد شوهرش منزلت مي‏يابد.»

ناگفته پيداست که اين نوع خوراکيها علت تامه پديد آمدن اين صفات نيست و عوامل ديگر هم مؤثر است.